Вебер стверджує, що релігійні ідеї таких груп, як кальвіністи, зіграли певну роль у створенні капіталістичного духу. Вебер спочатку помічає взаємозв’язок між протестантством і залученістю до бізнесу та заявляє про свій намір дослідити релігію як потенційну причину сучасних економічних умов.
Що Вебер стверджував простими словами: згідно з новими протестантськими релігіями, людина була релігійно змушена дотримуватися світського покликання (нім. Beruf) з якомога більшою ревністю. Людина, яка живе згідно з таким світоглядом, швидше накопичувала гроші.
Фразу вперше ввів у 1905 році соціолог-новатор Макс Вебер у своїй книзі «Протестантська етика та дух капіталізму». Вебер стверджував, що протестантська етика та цінності разом із кальвіністськими доктринами аскетизму та приречення, сприяли виникненню і поширенню капіталізму.
Вебер стверджує, що концепція покликання була новою ідеєю, продуктом Реформації та протестантським уявленням. Концепція виклику, яка була новою, включена "оцінка виконання обов'язку в мирських справах як вищої форми, яку може прийняти моральна діяльність особистості(Вебер, стор. 40).
Макс Вебер, німецький економічний соціолог, ввів термін для нових переконань щодо праці, назвавши це «протестантською етикою». Ключовими елементами протестантської етики були старанність, пунктуальність, відстрочка задоволення та перевага сфери роботи (Роуз, 1985).
Макс Вебер вірив релігія може бути силою соціальних змін. Карл Маркс розглядав релігію як інструмент, що використовується капіталістичними суспільствами для увічнення нерівності. Релігія є соціальним інститутом, оскільки вона включає вірування та практики, які служать потребам суспільства.