У першій статті Аквінський стверджує, що твердження «Бог існує» є самоочевидним саме по собі, але не для нас, і тому вимагає демонстрації.. Друга стаття робить висновок про те, що така демонстрація справді можлива, незважаючи на заперечення протилежного.
| Бог | З. 2: Існування Бога | З. 4: Божа досконалість |
|---|---|---|
| Q. 5: Добро загалом | З. 6: Божа доброта | З. 8: Існування Бога в речах |
| З. 9: Незмінність Бога | З. 10: Вічність Бога | З. 12: Як ми знаємо Бога |
| З. 13: Імена Бога | З. 14: Знання Бога | З. 16: Правда |
| З. 17: Неправда | З. 18: Боже життя | З. 20: Божа любов |
Summa Theologica, як вказує її назва, є «теологічним підсумком». Воно прагне описати стосунки між Богом і людиною і пояснити, як примирення людини з Божественним взагалі стало можливим через Христа.
Сумма ділиться на три частини, про які можна сказати Бог, людина і Христос (або Боголюдина). Перша і друга частини повністю написані Аквіним; тільки перші 90 питань третьої частини належать йому.
Summa Theologica фокусується на релігійні питання, що стосуються організації та доктрини католицької віри, обговорення чеснот і таїнств, а також природи християнського триєдиного Бога та Його творіння.