Павло пояснив доктрину виправдання вірою в Ісуса Христа. Павло визначив тяжке становище гріховності, з якою стикається все людство, і навчав, що Божим вирішенням цієї проблеми для всіх людей, будь то євреї чи язичники, є Спокута Ісуса Христа.
Павло так хоче почати навчати про євангелію Ісуса Христа, що, здається, не може дочекатися, щоб закінчити вступне привітання до свого листа. Він написав, що євангелія — це те, що Бог обіцяв давно через Своїх пророків у Старому Завіті.
Римлянам 1:3 У контексті 3 щодо Його Сина, який щодо свого земного життя був нащадком Давида 4 і який через Духа святості був призначений Сином Божим у силі через Його воскресіння з мертвих: Ісус Христос наш Господи.
Усі перебувають «під гріхом» Увесь розділ цього листа до кінця має це показати всі люди всюди перебувають під владою гріха і не можуть виправитися з Богом без дару праведності, який Бог дає через віру в Ісуса Христа (Римлянам 1:16-17).
Павло викладає суть євангельського послання: спасіння лише благодаттю через лише віру. Його намір полягає в тому, щоб пояснити добру новину про Ісуса Христа точними і зрозумілими словами. У рамках цієї спроби Павло розглядає конфлікти між законом і благодаттю, між євреями та язичниками, а також між гріхом і праведністю.
Павло наполягає Ізраїль, як нація, має перевагу в тому, що їм було дано «оракули» — Слово — Боже. Потім він показує, що Бог залишається вірним Ізраїлю, незважаючи на його невірність. Фактично, неправедність Ізраїлю служить лише для того, щоб довести Божу праведність.