Ігнатіанська духовність розуміє вдячність як щось більше, ніж минуще. почуття; це так незмінне бачення, яке визнає дарову природу. все. Білл Спон, який був моральним теологом і хорошим другом, зрозумів це, коли говорив про вдячність як про «відлуння».
Отже, в ігнатівському розумінні вдячність є відповіддю на зустріч з Божественним. Ігнатій намагався полегшити цю зустріч для інших через іспит і духовні вправи. На першому етапі екзамену він просить нас уявити Божу любов до нас.
Дякуйте Господу, бо Він добрий, бо навіки Його милосердя. Отче, Сину і Святий Душе, хвалимо Тебе і славу віддаємо: благословляємо Тебе, що покликав нас бути Твоїми святими людьми. Залишайся в наших серцях і веди нас у нашій любові та служінні.
Подяка є акт почуття та передачі вдячності людям, обставинам і матеріальним благам у нашому житті. Це дозволяє нам цінувати наше сьогодення таким чином, щоб ми відчували себе в достатку, а не обділеними. У результаті ми стаємо більш мотивованими, менш втомленими і, зрештою, почуваємося краще.
Чеснота, за допомогою якої людина визнає, внутрішньо і зовнішньо, отримані дари та прагне отримати принаймні деяку винагороду за наданий дар.
Ці шість стовпів: спорідненість, щирість, емпатія, самоповага, чесність і скромність. Щоб мати можливість перейти від почуття вдячності як емоції до вдячності як дії – або глибокої вдячності – потрібно взяти на себе зобов’язання приділяти пріоритет стосункам у нашому житті.