Неоплатоніки слідом за Плотіном вважав, що індивідуальна душа, яка розглядається як інтелект, є божественною. Однак душа зовні виражається як особистість, яка є особливою і тому менш божественною. Отже, існує ризик того, що душа, наділена інтелектом, може втратити з поля зору свою божественну природу.
Серед загальних ідей, яких він підтримує, є монізм, вчення про те, що вся реальність може бути виведена з єдиного принципу, «Єдиного». Неоплатонізм розпочався з Аммонія Саккаса та його учня Плотіна (бл. 204/5–271 рр. н. е.) і охопив шосте століття.
Платонізм характеризується своїм методом абстрагування кінцевого світу форм (людей, тварин, предметів) від нескінченного світу Ідеалу, або Єдиного. Неоплатонізм, з іншого боку, прагне знайти Єдиного, або Бога в християнському неоплатонізмі, в кінцевому світі та людському досвіді.
Метафізичний аспект: неоплатонізм підкреслює існування єдиної, кінцевої реальності або джерела, з якого все походить. Це джерело часто називають «Єдиним» або «Добрим». Він представляє найвищий рівень існування і є поза межами людського розуміння.
Неоплатонічна філософія є суворою формою принципового монізму, який прагне зрозуміти все на основі єдиної причини, яку вони вважали божественною, і без розбору згадується як «Перший», «Єдиний» або «Добрий».