Фраза poroporoaki часто застосовується до процесу маорі відвідувачів перед від'їздом. Це час, коли і відвідувачі, і господарі разом бенкетують, виголошують промови вдячності, співають пісні та обіймаються в останній раз перед тим, як відвідувачі розходяться.
У найпростішому вигляді поропороакі є крик скорботи і прощання, який лунає, коли хтось підходить до цієї marae і називає останнє привітання мертвому. Власне похоронний whaikōrero більш складний. Це панегірик, який дає кауматуа мертвій людині, з якою говорять прямо, як із живою.
pōwhiri або ритуал зустрічі виконувалася маорі протягом багатьох поколінь. Хоча спочатку використовувалися для визначення того, чи були відвідувачі друзями чи ворогами, сьогодні pōwhiri використовуються, щоб вітати всіх відвідувачів, від королівської сім’ї до шкільних груп, які відвідують маре чи місце.
Поропороакі можна визначити як будь-яка офіційна прощальна мова. Далі він наводить інші приклади прощання, такі як waiata aroha. Подібні почуття виражені в більш сучасних піснях, вказуючи на те, що ваята все ще є популярною формою поропороакі.
Для церемонії тангіханга тіло зазвичай готується гроварем і виставляється у відкритій труні. Тангі часто займає три дні і проводиться на маре, але зі зростанням урбанізації його можна проводити в залі або в приватному будинку. Тіло вітають на marae з whānau pani (покійний).
Часто вживають словосполучення поропороаки процес маорі прощання відвідувачів перед від'їздом. Це час, коли і відвідувачі, і господарі разом бенкетують, виголошують промови вдячності, співають пісні та обіймаються в останній раз перед тим, як відвідувачі розходяться.