Сутти описують першу джхану як «супроводжується обдумуванням і перевіркою» і «сповнений захопленням і щастям, породженими усамітненням». Ці чотири якості часто визначають як чинники першої джхани: мислення та аналіз, захоплення та щастя.
Перша джхана має п'ять складових факторів: прикладна думка, стійка думка, захоплення, щастя та цілеспрямованість розуму.
Зміст
- 1.1 Перша джана: приємні відчуття.
- 1.2 Друга джана: Радість.
- 1.3 Третя джана: Задоволення.
- 1.4 Четверта джана: Повне умиротворення.
- 1.5 П'ята джана: нескінченність простору.
- 1.6 Шоста джана: нескінченність свідомості.
- 1.7 Сьома джана: Ніщо.
Розділ 14 – Стан джхани
- прикладне мислення (вітакка)
- стале мислення (vicara)
- захоплення або інтерес (piti)
- приємне відчуття (суха)
- неприємне відчуття (domanassa)
- почуття байдужості (upekkha)
- концентрація (самадхі)
Який би метод ви не використовували для генерації концентрації доступу, ознакою того, що ви отримали доступ до концентрації, є те, що ви є повністю присутній з об’єктом медитації. Отже, якщо ви робите метту [медитацію любові й доброти], ви просто повністю перебуваєте там з відчуттями метти; ти не відволікаєшся.
Джхани – це серія з восьми (або дев'яти) змінених психічних станів, які прогресують ейфорія, заспокоєння, розчинення реальності – завершується припиненням або втратою свідомості. Вони викликаються через тривалу концентрацію, без будь-яких зовнішніх подразників або речовин.