Осиротілий Чжан Удзі спочатку смертельно поранений, але випадково блукає в ізольовану долину та знаходить давно втрачений посібник із дев’яти ян.. Він опановує навички внутрішньої енергії, описані в книзі, використовує їх, щоб зцілити себе, і в процесі стає грізним майстром бойових мистецтв.
У китайській філософії wuji (спрощена китайська: 无极; традиційна китайська: 無極; букв. «без даху/хребта», що означає «без меж») спочатку стосувалося нескінченності. У неоконфуціанській космології воно означало «первинний всесвіт» перед «вищим граничним» станом буття.
Чжао Мінь Наприкінці роману Чжан Удзі вирішує піти з Цзяньху після того, як він помилково вважає, що члени культу Мін планують зрадити його. Він це вирішує Чжао Мін це його справжнє кохання, і вони виїжджають, щоб вести відлюдне життя далеко від суспільства.');})();(function(){window.jsl.dh('53ntZtC1Eu2EwbkP1LG5mQk__35','
м і китайській культурі означає термін wuji (вимовляється як «ву-чжі») стан гармонії та рівноваги — порожнеча, тиша та спокій. Воно безмежне, нескінченне. Коли все починає рухатися і ви втрачаєте рівновагу, ви також втрачаєте вудзі.
Коли практикуючий Цигун стоїть у Вудзі, він/він буквально уособлює цей попередній стан. Поза виражає «немає кінцівок, немає поділу» і «без диференціації». З іншого боку, тайцзи (тайцзи) можна перекласти як «грандіозна межа», «велика кінцівка» або буквально «дуже екстремальна».
Вудзі, 無極, означає безмежне або нескінченне, «кінцеве небуття», безмежна порожнеча, точка між рухом і спокоєм. Це візуально представлено порожнє коло. Тайцзи представлений символом Інь-Ян.