Рушді використовує вислів «уявна батьківщина» як потужна метафора, щоб прояснити зруйноване бачення мігранта, який перебуває за кордоном. Це семантичне поле вказує на стурбованість втраченими спогадами, яку відчувають ті, хто перебуває у вигнанні. 4 березня 2024 р.
«Уявні батьківщини» Салмана Рушді — відомий твір постколоніальної літератури, який рецензує та критикує не тільки історію британської колонізації Індії, а також вплив колонізації на ідентичність індійського народу.
«… наше фізичне відчуження від Індії неминуче означає, що ми не зможемо повернути саме те, що було втрачено; Коротше кажучи, ми створимо вигадки, не справжні міста чи села, а невидимі, уявні батьківщини, Індії розуму» (1308).
Салман Рушді у своїй праці «Уявні батьківщини» стверджує, що мігранти несуть із собою уявлення про дім, пам’ять, до якої вони відчувають свою приналежність. Він розповідає, як кожен з них несе версію своєї власної батьківщини, якої зараз більше не існує. Твердження справедливе і щодо мігрантів розділу.
Рушді стверджує: «… «моя» Індія, версія і не більше ніж одна версія з усіх сотень мільйонів можливих версій» (10). Автор висловлює це твердження, щоб показати, що минуле є батьківщиною для кожного, тому що кожен має різні версії себе щодо своєї країни походження.
Таким чином, Рушді чітко дає зрозуміти, що «уявні батьківщини» є по суті, вигадані творіння мігрантів, які прагнуть зрозуміти місця, де вони живуть зараз, і місця, з яких вони походять.