Згідно з одним католицьким поглядом, Святе Письмо і
це два джерела одкровення. Деякі божественні істини містяться в Біблії, а інші — у Традиції. Ця модель «двох джерел» має довгу історію, але вона також має певні труднощі. Одна полягає в тому, що між двома джерелами існує значне збігання.
Святе Письмо є чимось матеріальним і міститься в натхненних священних «книгах». Священна традиція є живою реальністю (ККЦ 80-83). Біблія є унікально натхненною частиною Священної Традиції. Священне Передання — це Біблія, як вона була прийнята, над якою роздумували, споглядали, читали і втілювали в життя Церкви.
Священне Передання охоплює весь Депозит Віри, тоді як Святе Письмо відноситься до записаної частини Передання.
Сам факт того, що Переказ передує Святому Письму вказує на значення традиції, а також на Біблію як скарб Слова Божого. 43. Біблія ставить проблему Традиції та Святого Письма більш-менш неявно; історія християнської теології прямо на це вказує.
Отже, не лише зі Святого Письма Церква черпає свою певність щодо всього, що було відкрито. тому як священну Традицію, так і священне Писання слід приймати і шанувати з однаковою відданістю і пошаною.”
Згідно з одним католицьким поглядом, Святе Письмо і Традиція є двома джерелами одкровення. Деякі божественні істини містяться в Біблії, а інші — у Традиції. Ця модель «двох джерел» має довгу історію, але вона також має певні труднощі. Одна полягає в тому, що між двома джерелами існує значне збігання.