створюється і пізнається самою людиною, а божественний закон створений Богом і, окрім одкровення, відомий тільки Богу. Природний закон, з іншого боку, створений Богом, але відомий або пізнаний людиною. Це та частина Божого закону, яку людина може пізнати сама за допомогою природного світла розуму.
Ніхто не може відкрити божественний закон лише природним розумом; приписи божественного закону розкриваються лише через божественне одкровення. Природний закон складається з тих приписів вічного закону, які керують поведінкою істот, що володіють розумом і вільною волею.
насправді, природний закон є частиною Божого закону. Природний закон — це частина Божого закону, яку кожна чесна людина може розпізнати сама. Божий закон виходить за межі природного закону, коли ми потрапляємо в Об’явлення. Природні закони є законами Бога, оскільки Він створив їх усіх.
Саме добро не може бути визначено Божими заповідями, оскільки саме добро спонукає і забезпечує суть цих заповідей. Звідси зрозуміло, що DCT припускає певний облік того, що є хорошим, і етика природного права забезпечує саме це.
Теорія природного права вважає, що наші цивільні закони повинні ґрунтуватися на моралі, етиці та тому, що за своєю суттю є правильним. Це відрізняється від того, що називається «позитивним правом» або «людським правом», яке визначається статутом і загальним правом та може відображати або не відображати природний закон.
Людський закон створюється і пізнається самою людиною, тоді як божественний закон створений Богом і, крім одкровення, відомий тільки Богу. Природний закон, з іншого боку, створений Богом, але відомий або пізнаний людиною. Це та частина Божого закону, яку людина може пізнати сама за допомогою природного світла розуму.